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  • 宋代以后的三教一致论

    总目标上是一致的,但佛教更加优越,这主要是就佛教教人断除情欲,求精神解脱来说的。但叉强调:“三教之书各以其道,善世俗,犹鼎足之不可缺一也。”宋代临济宗名僧大意宗(1089一1163)也主张不可将世间法与出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 微妙比丘尼受难因缘

    害怕不安,不乐意在世俗人间受苦,纷纷出家,当了比丘尼。这些比丘尼有的是释门种姓,有的是君王种姓,出身尊贵,相貌端正,都是名门贵妇。全都舍弃荣华富贵,世俗情欲,出家学道,一共有五百多人。国中的人民遇到...,今天虽然出家学道,心意动荡不定,情欲烈火烧身,不能自己灭除解脱。希望你能垂怜我们,为我们讲经说法,能够开释解脱我们身上的烦恼苦难。”   微妙比丘尼对众比丘尼说:“你们在三世之中,要问哪一世中的事呢...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583258395.html
  • 佛法感悟

    如云。都是有情的虚妄心所显现的,一切都是无常的,缘聚则生,缘散则灭。这样可以看淡物欲和情欲。用平常心来对待一切顺逆境、苦乐感,一切顺其自然、随遇而安,让我们远离世界上的万事万物的假相,不再去执着。一旦有...

    德全

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493166745.html
  • 佛教怎样看待自杀和离婚

    乃至是出于虐待等的重大理由,在忍无可忍的情形下,是可以离婚的,如果是为了满足情欲的理由而离婚,那是不道德的,也不是佛教所许可的,故也是罪恶的。因为,夫妻的离异,最倒楣的是他们无辜的儿女。  在中国的古俗...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521266906.html
  • 法护经典中的“色”与“欲”(中)

    欲名华箭,又名五箭,破种种善事故。」  佛光大辞典:五欲,又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即:(一)色欲,谓男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色,...莲华 云何立行消殄欲[318文殊师利佛土严净经卷上西晋竺法护译]  「殄欲」指不好的欲望。  14.情欲  丁福保佛学大辞典:情欲,(术语)四欲之一。  志慕小意,性不开解,不能宽泰。不坏情欲...

    竺家宁

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  • 一个修行的故事

    着“在俗不离修行”的状态。 到了八十年代,这位农民已是儿孙满堂。俗话说少年夫妻老来伴,几十年的夫妻生活使他渐渐变得清淡平静,心无波澜,与世无争。在十多年的时间里,虽夫妻同床,亦没有动过一星半点的情欲了...

    佚名

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  • 人生如梦枉受苦

    在泥沼当中,虽然身体已经很疲倦了,但是仍然不敢左顾右盼或稍停片刻;一定要继续努力,等到走出了淤泥以后,才可以安心休息。修道的人应该观察世间一切自私的情欲比淤泥还可怖,专心用功修道,才可以出离苦海。” ...

    佚名

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  • 问:女性在佛教中的地位如何?

    协助女众,但这并不等于高压、歧视。如对大比丘尼──佛的姨母大爱道,比丘大众谁说不敬?在经律中提到,女性是诱发比丘情欲和贪欲的根源,为了防止欲火中烧,故对比丘们说女身不净,以女身为对象而修不净观。这是在修...

    佚名

    佛教问答

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  • 出家人的生活教育

    心灵空虚,精神没有寄托,疯狂追求物欲、情欲生活,饮酒作乐,唱歌跳舞,赌博吸毒,过各种靡烂生活,自以为这种享乐生活才是有意义的,而不知这种不正常又没有规律的生活,消耗身心体力最厉害,当他有经济困难时,便...

    如悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364979639.html
  • 从佛陀的智慧看生态(提要)

    话语、精神病毒的大众传媒   (3)竞争斗争、军备竞赛的国际政治   (三)个人身心之生态   (1)信仰缺失、漠视因果的凡庸人生   (2)情欲重缚、心为物役的身心状态   (3)错误知见...

    吕健福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064084605.html